中国文化以儒家思想为主体，重和谐、不重是非黑白；主张德治、反对法治；主张家本位、缺乏公德取向、国家取向和社会取向；主张人际关系的“五伦”而轻视社会关系中的规则。 主张做“顺民”，主张用妥协和让步来消除冲突，而不去区分正义与邪恶，不主张扬善抑恶，而主张一团和气，达到所谓中庸、和谐之境。

鸦片战争的结束代表着中国真正的进入了近代屈辱史；于是在中国就出现了“国中国”似的租界而且在租界里也出现了“华人与狗不得入内”的招牌，西方列强也给中国人赋予了“东亚病夫”的称号。天朝上国的子民们在面对这突如其来的屈辱时，一幅幅众生相就浮现了出来。

　　“赌气”：有人格障碍的人会同西方列强“赌气”，认为天地本是一家，和和睦睦，共享日月是理所当然，为什么要彼此倾轧，刀兵相见？沉迷于自我的圈子里而不能自拔；

　　“生气”：有伪面子观的人会“生气”，认为我堂堂中华，五千年文明岂能被尔等蛮夷所困？认不清世界的变化，不知道天国上朝的尊严应建立在什么基础之上，到头来贻笑大方；

　　“大气”：也有狭隘的“大气”主义者，用阿Q精神自嘲，认为东方文明驯化下的子民不应该去计较外敌的侵入，而应该用博大的胸怀去原谅他们，万物以和为贵，仅此种种，其实本质是在为自己的无能找借口，为自己的退缩找理由。

　　清华长三角民营企业管理培训咨询机构著名家族企业管理专家曾水良先生认为，历史的这班车上的大多数国人不仅在面对异族入侵的时候表现的这个样子，在社会经济活动异常繁盛的今天也亦然。特别是在一个人成长的过程中，很少人用一种求真的心态来面对人生路上的挑战反而常常表现为：

　　揭你的短：在与人交往中，当平时并不十分友好的人提出你的问题我们很抗拒；因为我们的惯性思维是别人说你的问题一定是在揭你的短，当看到别人指出的问题却又实实在在存在的时候，我们往往会选择赌气。总是觉得自己的问题自己早晚会明白，用不着别人来当面揭发，在心底觉得人家太不给我面子了。清华长三角民营企业管理培训咨询机构著名企业管理专家曾水良先生认为，其实当自己看不到自己成长的足迹的时候，我们往往需要一面镜子，这时候有人提出你的问题，其实我们应该把他看做是人生的一种财富，应该用感恩的心态去想着些问题，去对待给你提出问题的人，毕竟自己最强劲的对手才是最了解我们短处的人。

　　不给面子：日常生活中，很多人以伤及自己的自尊为理由而大发雷霆；管理专家曾水良先生认为，中国人常常将一个人的面子和自尊混为一谈，而恰恰中国人却特别要面子，所以问题就出来了，很多人认为别人触犯自己的面子是触犯了自己的自尊，总是以“不给面子”伤及自己的自尊而同别人生气。在这里我们并不是说一个人维护自己的自尊有错误，而是在说我们不应该将面子和自尊混为一谈。

　　什么叫面子？一个人用自己的人格魅力和自身实力赢得别人的尊重才叫面子。换句话说，面子是别人给的，而不是自己给自己硬扣上去的。清华长三角民营企业管理培训咨询机构民营企业管理专家曾水良先生认为，当我们常常用溢美之词去称赞一个成功人士的时候，这个人会没面子吗？我们会不尊重他吗？这就很有意思了，真正有面子的人是受到别人敬仰的，那常常以“不给面子”伤及自己的自尊而同别人生气的人到底是不是真的有面子就值得疑问了。

　　精神麻醉：更有甚者，为了偏激、固执的坚持自己的意见而把自己的错误转嫁为“我不跟你一般见识”；这种一反常理的表现，其实质却是妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强。这种遇事不争，且以虚幻的形式进行精神上的自我麻醉，其根源是其奴才本性。他与日常生活中人们将“不愉快的事情合理化”的思维以期获得心态的宁静平和与自我解脱的目的截然相反，而是为了逃避现实，没了骨气！

　　被人侮辱了100多年，却让人奇怪的是：为什么别人在说“你”东亚病夫的时候你会生气、赌气、“大气”而不去发现自己病在那里，并争气的把病治好，强健体魄，以便将来更好的应对挑战。

　　清华长三角民营企业管理培训咨询机构民营企业管理专家曾水良先生认为，要做强者就要有强者的心态，不怕别人强，就怕自己不强。“生气、赌气、大气”不如争气，改善是中华民族生存的唯一的路不进则退，这便是对与时具进的诠释！一个民族要真正的屹立于世界民族之林，一定要全方位的剖析国人的“劣根性”，只有找出自己“病”在哪里，才能对症下药，重新屹立于世界的东方。